27 nov. 2014

Unas ideas sueltas sobre el proyecto de subsidio al transexual

Desde que María Rachid presentó el proyecto que otorga un subsidio de $ 8.000 mensuales a las personas transexuales mayores a 40 años, se ha generalizado un hipócrita rechazo por las calles y en las redes sociales. Si, que se lea de nuevo, hipócrita.
He leído rechazo de parte de gente que, como con todos los subsidios, trata de vagos, de vivir del Estado, de vaya-a-saber-qué se le ocurre en la cabecita-tupper al otro, utilizando una falsa otredad, cuando en la realidad reciben cuantiosos subsidios que no nombran, omiten, o – directamente- no emiten para que su propio discurso no se caiga: transporte, luz, gas, nafta, tal vez educación primaria y secundaria, y ni hablar de otros casos, más groseros.

También hipócritas porque su discurso es y ha sido generalizado a partir de los discursos de las clases más altas de la sociedad, aquellas que genéricamente aparecen en los medios, y hablan cual representantes de todos los argentinos. Hipócritas por ésto, y debido a que, en realidad, quienes más tienen, menos impuestos pagan, sin nombrar que la mayoría de la gente que he leído, siquiera paga sus impuestos, o viven de sus padres, aunque no lo admitan.

Y más allá de la hipocresía per se, seamos sinceros, de raíz, básicos si se quiere: ¿por qué digo que es un discurso que proviene de las clases altas y sus representantes?
No sólo porque salga en sus medios, ni dicho con constancia por sus representantes, podemos debatir el rol de una asignación, un plan, que representan una salida de emergencia ante determinada situación, pero eso significaría ir de fondo, y debatir la capacidad de éste sistema de producción de distribuir para todos sus habitantes, de una manera que todos y cada uno pueda acceder  a los elementos más básicos de la vida cotidiana. Entonces, podemos debatirlo, pero seamos serios, más allá de eso, proviene de un discurso ególatra y mamado en los estratos más acomodados o altos de la sociedad. Es decir, pensar estar en contra que alguien reciba un subsidio básico, mínimo, que genera que no se termine de excluir a gran parte de la sociedad, ni que genere un grado aún mayor de desigualdad, no sólo es un pensamiento individualista, poco analista de la realidad social dominante en Argentina, y claro está, en el mundo, sino que preocupante e hipócrita.
Mientras tanto, mientras la gente se dedica a insultar por que el vecino, el amigo, el primo lejano, el caso que usa el plan para comprar unas zapatillas en vez de alimentar a los hijos y demás pequeñeces, nada dicen de los que menos aportan y más ganan, de los que reciben realmente subsidios a sus ganancias y en su mayoría, quedan en sus bolsillos: la clase empresaria, esa que propone la visión de vista que la mayoría repite, ni tampoco nada dicen de los cuantiosos subsidios a la religión, y sus empleados, ni las escuelas religiosas, y sólo como punta de la lista.
Los números no mienten, pueden buscar en las páginas de los órganos oficiales, el Registro de Subsidios e incentivos existe, y es público. Ni hablar de las minerías a las que le pagamos para que se lleven los recursos no renovables, a las empresas de transporte que le subsidiamos entre todos las ganancias, mientras continúan aumentando los precios, pero no mejorando la calidad del servicio, y es el Estado el que invierte para la extensión de sus rutas y túneles – éste último en caso del subte-.
Entonces no sólo que es un pensamiento ajeno al laburante promedio, en cuanto a su planteo, no su reproducción, sino que funciona como un preocupante dicho, proveniente de una guerra de pobres contra pobres que oculta lo que hay detrás: cómo se genera esa distribución y por qué el Estado tiene que llegar a dar esas limosnas a sus habitantes.

Y saliendo del caretaje en sí que me significa el asunto de la crítica cerrada y terca a los planes sociales – porque críticas tengo, pero van en otro sentido- y metiéndonos en algo que toca el proyecto presentado, es hipócrita también en esencia en el sentido arriba descripto, pero también completamente bizarro, estigmatizante y transfóbico. La catarata de chistes en corte chicana que se leen son terribles, desde que les pagan por la rotura del ojete, y demás chistes sin sentido, y la verdad, repugnantes.
Por otro lado, también está el tabú de la sexualidad, el pudor y demás  estirpes que la sociedad patriarcal y machista genera en los individuos, muchas de éstas personas han ido “de trabas”. No sólo eso, sino que el ocultamiento individual ante el miedo de la repercusión social es tremendo. No es para ampliar, sino para remarcar, pensemos, si a la mayoría de las personas les genera un ocultamiento, un miedo al qué dirán gigante elecciones de experimentación en su sexualidad, o el hecho directamente de gustarle el consumo de sexo con transexuales, imaginemos un segundo---si….un segundo, el padecimiento de las trabajadores sexuales y travestis – el ‘y’ no como nexo, sino como adhiriendo otra descripción-.
Parece que a la gente le molesta que personas que no sólo sufren de la explotación sistémica y opresora, sino que son excluidos a la vez de la misma, maltratados, levantadas por las fuerzas de seguridad por la impunidad que tienen – con un extra por ser marginadas y discriminadas- reciban un subsidio equivalente a casi del doble de un sueldo mínimo (lo que demuestra varias cosas, primero que el sueldo mínimo es una mentira, segundo que aún es poco lo que podrían recibir). Más que subsidio, deberían recibir un resarcimiento por parte del Estado, en voz de la Sociedad, por tantos años de segregación, violencia física y psicológica.

Por suerte, no todos pensamos igual con respecto al tema, por suerte hay muchas mujeres y hombres que luchan día a día para qué esto cambie, y también por suerte, o más que eso, por humanidad, todavía somos muchos aquellos los que nos indignamos ante ésta sociedad, ante la muerte y la discriminación, y los que la impotencia nos domina todas las venas al leer, y conocer tantas realidades que los muros mentales de muchos no quieren ver. Entiendo que no es culpa de nadie, y a la vez de todos, que éstas reproducciones sigan ocurriendo, acá no hay alguien para ir y gritarle “ei flaco, no ves la cantidad de chicas que mueren por tu vista hacia otro costado”, pero es hora de que cada uno y cada una empiece a pensar por sí mismo, y sobre todo, que lo haga más allá de lo que el bolsillo de uno y su pequeña situación, como persona, que vive con otras personas, que discrimina y segrega, básicamente, como humano.

Algunos datos interesantes del grupo social que podría recibir el subsidio (sacados de https://medium.com/@fragmentario/la-lenta-muerte-trans-8b7df4b3d15d):
“La discriminación diaria y elabuso al que están sometidas las personas transexuales las convierte también en un sector especialmente vulnerable al suicidio: el 41% intentó suicidarse al menos una vez, un porcentaje nueve veces más alto que la media (4,6%).
Si escarbamos un poco más, veremos que la situación de las personas transexuales es devastadora en todas las estadísticas: son mucho más pobres, sufren más violencia sexual y policial, doblan la tasa promedio de desempleo y de contagio de HIV, caen más veces en la cárcel, experimentan más situaciones temporarias de calle o son homeless, abusan más que el resto de drogas y alcohol, tienen mucho menos acceso a la educación y a la salud, más de la mitad sufre el rechazo y el alejamiento de sus familias. Los trans, en el siglo XXI, viven en un verdadero ghetto a cielo abierto.
La realidad de los transexuales en nuestro país no es mucho mejor que en el resto del mundo. El 84% no terminó la secundaria, el 64% tiene la primaria incompleta, el 95% se dedica a la prostitución. La gran mayoría interviene su cuerpo en el mercado clandestino: las consecuencias derivadas de la aplicación de siliconas son la tercera causa de muerte en el colectivo. De estas condiciones locales, que también son mundiales, se deriva el dato más atroz: una expectativa de vida promedio de treinta y cinco años."

31 oct. 2014

Ley de Hidrocarburos aprobada

Nota que escribí para la Revista Mascaró sobre la recientemente aprobada ley.

LEY DE HIDROCARBUROS
Esas viejas pero renovadas recetas

Después de meses de un tire y afloje entre las provincias petroleras y Nación, la Ley de Hidrocarburos ya está lista para ser debatida en el parlamento. Una mirada al trasfondo de la cuestión energética, el déficit comercial y el papel de las transnacionales en la nueva normativa.
Por Juan Agustín Maraggi

Ya está, Chevron llegó para quedarse. Desde el oficialismo justifican su presencia por el aporte tecnológico y técnico que puede aportar a la explotación de hidrocarburos, pero poco se habla de la crisis energética, el déficit de la balanza comercial y las faltas de inversiones que fueron cercando las políticas económicas e hicieron cambiar, en sólo dos años, el discurso acerca de un petróleo nacional, estratégico y como un bien social, para pasar a ser una mera mercancía internacional y un comodín para la estabilidad económica.

29 oct. 2014

De delirios y subversiones- Vicente Zito Lema

Subversión es una palabra que no han podido devorar los medios de comunicación burgueses, ni el pensamiento de la quietud, ni el pensamiento de la destrucción por la destrucción. Subversión tiene una carga tan poderosa, porque incluso es una carga que se liga con el dolor de una generación, a nosotros nos han perseguido, nos han combatido, yo no voy a hablar como eje de nada, pero tampoco puedo negar que he sido un hombre perseguido, que he sufrido atentados, que tuve que vivir en el exilio muchos años, y siempre bajo la excusa de ser yo un subversivo.
Y a mis amigos, que les pasó peor que a mí  (…) y mis compañeros, mis mejores amigos, han sido asesinados, esa es la realidad. Y el exilio no es joda, y sufrimos exilio, y sufrimos cárcel, persecuciones, censura, y la propia muerte, siempre bajo una misma palabra que nos marcaba, que justificaba lo que nos pasaba: el poder diciendo “ahí está el mal, el mal de la subversión, el mal de los malditos” (…)
Como decía mi amigo Cortázar, tenemos una lucha profunda con las palabras, cada uno tiene un rol (…) yo quiero reivindicar la palabra delirio, no la quiero castigar, quiero reivindicar la palabra subversión, no la quiero dejar con una mancha de muerte como la que nos pusieron sobre nosotros. Para mí, subvertir el orden es la posibilidad de generar un oren de amor, de belleza, de justicia, un orden que no sea el orden de la cultura de la muerte (…)
Si no se subvierte el orden que nos ha dado el poder, no vamos a construir lo nuevo, no es que vos podes construir lo nuevo, al costado de lo podrido (…) ahí no hay vuelta, el que quiere engañarse, que se engañe, pero yo a ésta altura de mi partido, que soy ya un hombre grande, que en el espejo tiene que mostrar su cara, no su máscara, porque no tengo tiempo para máscara, no me voy a engañar a mí mismo, éste orden hay que subvertirlo, cambiarlo de cuajo, porque vos no podes construir amor sobre una sociedad basada en la antropofagia, acá al más débil se lo devora, no es que se lo levanta, el que está en la calle es pisoteado, o es visto en una indiferencia  (…) es un mundo atroz (…)
Las imágenes de los niños deformados de hambre, muertos antes de nacer, es algo tan monstruoso que uno dice ‘¿Para qué existe la civilización humana?’, si uno es capaz de pensar al mundo como un conjunto, salís espantado. El tema es qué se hace con tanto espanto, algunos, superados por el mismo, no querés ver más nada, entonces empezas a cerrar las ventanas del mundo (…) y termina reducido a su mundo propio, y a lo mejor, al mundo propio y el de su inmediatez, sus amigos, sus familiares.
  

Oír entero https://marencoche.wordpress.com/2012/03/05/destruir-y-construir/

15 oct. 2014

De éste lado, solamente hombres- Dardo Dorronzoro

De casualidad, alguna vez te preguntaste, en alguna noche de insomnio, en algún colectivo eterno, en alguna borrachera, o simplemente por preguntarte, ¿Por qué estamos así? ¿Cómo llegamos a ésto?
Empecemos por admitir lo principal, estamos así, como argentinos somos ésto, porque acá, en éste lugar, en éste preciso momento, y en éste preciso instante falta una generación entera, otros deberían estar respirando éste aire, y tal vez otra persona ocupando mi espacio laboral, otro mi departamento.
Una generación falta, en el medio, en los jovenes y en los viejos más avispados, que era la definitiva, esa que se complotaron todos para exterminar, aniquilar y si era posible, aspirarse sus cenizas en dólares envueltos.
Acá, de casualidad... o no, encontré un poema de un barrilete, pero esos lindos barriletes, esos que forman parte de los aniquilados, y los que intentaron borrar del mapa, del sistema y de la memoria.
Esos que faltan, esos que no lo lograron, y que hoy serían fundamentales.
Dardo Dorronzoro, herrero para transformar lo material, poeta para transformar lo intangible.

DE ESTE LADO, SOLAMENTE HOMBRES

No me cuelguen precios en las orejas,
no me cuelguen vacas, no me cuelguen cascabeles,
no me cuelguen ministros, ordenanzas privadas, ni muertos de agosto, que yo quiero oír esas paredes cuando lloran,
esas tierras,
esos labriegos que amanecen los caminos
con los contratos metidos entre las uñas y los ratones.
Además, yo estoy bien así, sin leyes como perros en la sangre,
ni decretos para convertir ciudades en bosques con alimañas
y largos almacenes, que todo está frente a frente,
con la última tuberculosis, con el último andrajo
del hombre, con la última fatiga,
con el último general de la noche.
Queda dicho, entonces, entendámonos: no quiero
que nadie me agite alrededor de títulos ni vacancias,
ni de jaulas con señores recién salidos de la madrugada,
que aún puedo reírme desde la punta de la mano izquierda
para abajo, desde los lunes a las siete para abajo,
desde el dolor de los alfredos y los luises para abajo,
y todavía me quedan -esto es importante-
veintisiete muertes para morirlas de
una sola vez contra las calles.
Podría no morirlas todas, claro, dejar una,
quizá, para el regreso cansado a la casa con gatos,
donde todavía me queda una
muchacha para el corazón y los ojos,
y se arremolinan las noches en torno a los olvidos.

Poema extraido de https://www.facebook.com/pages/Dardo-Dorronzoro/347887611915654

5 sept. 2014

Los sapos de ser Kirchnerista

Siempre lo dije, caer en el peronismo es, además de contradictorio y peligroso ideológicamente, caer en una fundamentación que contradice a la otra, es decir, ser un fundamentador contextual, ejemplo: Moyano era el sindicalismo 'piola' ahora es la derecha, Scioli era el traidor, ahora es el sucesor, 'el gobierno de los ddhh' a ser el gobierno que reprime cualquier corte en cualquier lado.
En éste último punto salió a reflotar en los últimos timepos un personaje nefasto, Sergio Berni, un militar dedicado a jugar a ser más militar con la vida de los que deben luchar todos los días, paradojicamente, para poder tener vida.
Sergio Berni, el canoso Galeano, dado de baja y puesto en función por el segundo del Ministerio de economía, son, sin lugar a duda uno de los grandes sapos que los kirchneristas están intentando digerir, que se suma a la gran lista y van...




3 sept. 2014

Pronto: Cátedra Libre Bertolt Brecht

Dentro de muy poco sale la Cátedra Libre Bertolt Brecht, cátedra pensada y originada a partir "de la necesidad de generar una herramienta de disputa con la mirada hegemónica sobre el arte".

Enterate más en los siguientes links

WEB: http://catedrabertoltbrecht.wordpress.com/
Facebook: www.facebook.com/catedrabertoltbrecht


Participan:
Vicente Zito Lema, Héctor Arvarello, Estela Castronuovo, Mariel Payo, Yuraima Herrera, César Padilla.

1 sept. 2014

Conflicto Medio Oriente: Congreso Nacional del Kurdistan - PKK [Dos Dossier]

Desde Occidente, muchas veces resulta irreal comprender la realidad del mal llamado Medio Oriente.
Y no es casualidad que ésto pase, sino una construcción histórica que se ha realizado desde las instituciones y la academia en complicidad con los medios de comunicación para aislar una realidad que bien podría interpretarse y comprenderse.
Hace un tiempo, para un ensayo sobre el conflicto palestino israelí escribí:
" [...] se intenta mostrar que lo salvaje son aquellos árabes que maltratan a las mujeres y rezan en mezquitas, los civilizados son aquellos blancos que responden a la cultura Occidental, trayendo los avances del Capitalismo.
Es Joseph Vicent Marques quien responde a la falsa dualidad entre elementos naturales y algunos que no son considerados de esta manera, siendo apaleados e ignorados: “Lo natural solo es nacer, crecer, reproducirse y morir. Tenemos capacidad de sentir y dar placer, necesitamos afectos y valoración por parte de otros, podemos trabajar, pensar, acumular conocimientos, pero todo esto depende de las circunstancias sociales en las que somos educados o mal educados, hechos o deshechos y en la época. Las cosas podrían ser, para bien o para mal, distintas de acuerdo al entorno.” 
[...]
El euro-centrismo de los conquistadores en el territorio (conquistadores serán aquellos europeos que llegaron para implementar un estado capitalista occidental muy lejano en distancias al conocido, ya que existían judíos viviendo en el país previamente)  y ésta naturalización a la cual nos referimos anteriormente tratan de definir los distintos pueblos y sociedades en términos de “esencias”, como dice María Cristina  Chiriguini, la mayoría de las veces, se suelen homogeineizar las diferencias internas de los otros(p.e. Los musulmanes son todos terroristas) y simultáneamente a desconocer las desigualdades de nosotros (p.e. Las mujeres occidentales gozan de libertades civiles), levantando rígidas barreras culturales que separan mundos aparentemente irreconciliables.
De esta manera la dominación y explotación de un pueblo o de una elite económica por sobre otro queda completamente permitida como vía legal para doblegar a ésta cultura exógena a la que nos representa, y a su vez peligrosa para los intereses de Occidente.

A ésta altura nos es útil la investigación de Edward Said, activista pacifista palestino, que convencido de que la visión occidental del orientalismo es una conjunción de falsos conocimientos, realizó una investigación demostrando cómo Occidente ha construido históricamente una imagen de Oriente adecuada a sus estrategias políticas .
Siguiendo esta lógica es Occidente el representante de la libertad y la democracia y Oriente representante de la barbarie y el totalitarismo."

27 ago. 2014

La recesión en los bolsillos - Economía para Transeúntes

Comparto una nota redactada para el número #24 de la Revista Mascaró en la sección 'Economía para Transeúntes'
Pueden adquirirla en cualquier Kiosco de diarios o revistas del país, o si tu canillita cercano no es tan amigo, a través de internet.
Fuente: http://revistamascaro.org/economia-para-transeuntes/la-recesion-en-los-bolsillos/

La Recesión en los bolsillos
Juan Agustín Maraggi

Y al fin llegó. Después de muchos llamamientos, catastrofismos y negaciones desde uno y otro lado de las tribunas mediáticas, la recesión volvió a la economía argentina tras doce años de fiel ausencia. Pero ¿qué significa la recesión? En términos técnicos, es un fenómeno que surge en la disminución sostenida del Producto Bruto Interno (PBI) y, según qué medición se tome, corresponde a dos o tres trimestres económicos. Es decir que se trata de la caída de la producción por un período prolongado en un país.

Más allá de lo que los economistas y la academia puedan definir y delimitar, en Argentina la recesión llegó con la publicación por parte del INDEC de los datos económicos sobre el primer trimestre del año. Si vamos a los números, para marzo, la caída representó el 0,9% a los que se le suman los resultados del trimestre anterior -de octubre a diciembre de 2013- que había disminuido 0,5%.

26 ago. 2014

Apareció la nieta 115 ¿Por qué no sale en los medios?

La Revista la Pulseada escribió en 2007 en la nota "NO CURA PERO ALIVIA" sobre la complicidad de
Von Wernich y la iglesia en la apropiación sistematica, con la historia de Licha.
Lo interesante, es la poca cabida que la noticia de la recuperación del nieto 115 tuvo en los medios de comunicación, y los motivos sobran, Licha fue de las fundadoras de las Abuelas que continuó increpando a la Iglesia y los altos mandos hasta su muerte, y no sólo eso, sino que ha sido prueba viviente del juego político de Bergoglio.
El Kirchnerismo, que cambió drásticamente su discurso político con respecto al mismo, vuelve a dar señales de la contradicción entre su política de Derechos Humanos y la política de alianzas - como hemos analizado el día de ayer-. Mientras hace unos días festejaban abiertamente, hoy son pocos los que salen a nombrarlo, y aquellos que lo hacen, pasan por arriba, o siquiera nombran al pasar la complicidad de Bergoglio en el asunto. Un caso que demuestra la mentira en la que se sustentó Bergoglio, que hace caer de raíz su careta.

"[...]
Ana Libertad no sabe que se llama así, ni que nació en la Comisaría, ni que su abuela “Licha” la busca hace 30 años.

Sus padres, Héctor Baratti y Elena de la Cuadra, fueron secuestrados junto a Roberto Bonín, Humberto Fraccaroli y Norma Campano de Serra en el consultorio odontológico de esta última, en 33 entre 24 y 25. Todos están desaparecidos. Elena estaba embarazada de 5 meses. Cuando nació Ana, le pusieron como segundo nombre lo que querían para ella.

25 ago. 2014

'Honrar la deuda' para nunca dejar de pagar


La presidente, Cristina Fernández de Kirchner, en el discurso de presentación oficial de la conocida como 'Ley de pago soberano local de la deuda externa' (leer discurso completo) aclaró varias cosas que conocíamos, y que no se cansan de repetir desde el oficialismo, pero que algunos se niegan a ver:

“...una historia, que comenzó en 1976, cuando el monto total de la deuda externa, al momento de producirse el derrocamiento del gobierno constitucional, ascendía solamente a 8.000 millones de dólares. A partir de aquél golpe de Estado y a partir de los sucesivos gobiernos democráticos también, desde el 10 de diciembre de 1983, en adelante, esa deuda externa fue creciendo exponencialmente y convirtiéndose en una condicionante severo, crítico del crecimiento argentino, del desarrollo argentino y de las posibilidades de nuestro país como Nación.”

[...]

"Algunos hablaban de repudio a la deuda externa, pero todos sabemos que era más que nada un slogan, fundamentalmente porque a partir del 10 de diciembre de 1983, todos los congresos, todos los parlamentos, que son los que tienen la facultad constitucional de legislar y de aceptar o rechazar una deuda aceptaron puntualmente la deuda y esta se fue acrecentando cada vez más."

Congreso Cultural La Habana 1968 - PDF

Comparto archivo publicado en el último número de la Revista Barrilete sobre el famoso Congreso Cultural que se celebró en La Habana en 1968.

Para quienes quieran informarse más, les dejo dos notas donde se lo resume o se hace un análisis del mismo:

El Sudamericano - Resolución General del Congreso cultural de La Habana

Marcha - El Congreso Cultural de La Habana

Para ver el pdf apretá en leer más

22 ago. 2014

Rubén Pedro Bonet, el Indio, ejemplo de militante Revolucionario

Rubén Pedro Bonet, el Indio
Hugo Montero, de Revista Sudestada, especial para la Presidencia Honoraria del VII Plenario de la Juventud Guevarista de Argentina.

Hombres y mujeres vinculados a la lucha clandestina, perseguidos durante años por la represión, ocultos detrás de nombres de guerra y de “minutos” estudiados para despistar, entrenados en la técnicas del chequeo y del contrachequeo, habituados a evitar filtrar cualquier referencia sobre sus datos personales que pudiesen destabicar a algún compañero. La crónica que intente ocuparse de ellos asume siempre la compleja tarea de superar obstáculos como los citados. Por eso muchos datos se contradicen, los recuer¬dos se nublan y las precisiones se ausentan. Parecen, en todo caso, piezas dispersas de un rompecabezas que dificultan el trabajo, que mezclan sus propias vidas con trazos de vidas ajenas, compañeras.

   El caso de Rubén Pedro Bonet, el “Indio”, no es una excepción a esa regla. Pero partamos de algunas certezas. Nació el 1º de febrero de 1942 en la localidad bonaerense de Pergamino, a unos 200 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires. Hijo de una modesta familia, apenas sabemos que su padre trabajaba como colectivero y en cuanto a sus estudios, que eligió la carrera de Ingeniería Química. Lo concreto es que de pibe conoció de juegos en la calle, de subirse a los árboles más altos de Pergamino y de sembrar amistades para toda la vida, como la que compartió con quien sería, años más tarde, uno de los referentes del PRT y segundo de Santucho en la organización, Luis Pujals.

Rubén Pedro 'El Indio' Bonet - Mártir de Trelew

Homenaje a Rubén Pedro Bonet, Mártir de Trelew, ejemplo para todos los militantes Guevaristas.


Rubén Pedro Bonet, el “Indio”, fue uno de los compañeros fundadores del PRT-ERP, miembro de su Comité Ejecutivo y Comité Central, delegado en los dos congresos más importantes del Partido y tuvo a su cargo la regional Buenos Aires.
Proveniente de una familia humilde, nació en Pergamino el 1 de febrero de 1942. A la temprana edad de 30 años fue uno de los asesinados el 22 de agosto en la tristemente célebre Masacre de Trelew.
De la siguiente manera lo recordaban sus compañeros al cumplirse el primer aniversario de la Masacre:
“La historia de las organizaciones revolucionarias no sigue una línea recta. Van evolucionando, entre aciertos y errores, entre avances y retrocesos. Cada uno de estas olas ascendentes y descendentes, está marcada por una generación de revolucionarios que asciende, pujante, hacia la lucha y otra generación de revolucionarios que "se quema", se frustra, es incapaz de seguir más allá. De los grupos de intelectuales y estudiantes que dan comienzo a una organización, pocos muy pocos, son capaces de continuar cuando la lucha cambia de signo, cuando las masas de obreros comienzan a penetrar en su seno y a imprimirle su sello, cuando las tareas se hacen más difíciles y llenas de responsabilidades, los riesgos mayores.
Pedro era de esos pocos. Fue miembro del PRT desde antes de su fundación, como que perteneció al grupo Palabra Obrera, una de sus vertientes pre-históricas que, al confluir con el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano Popular) le diera origen. Ya en aquella época había encarado la entonces difícil experiencia de proletarizarse, trabajando cinco años en fábricas textiles, principalmente en Alpargatas.
Y cuando llegó la hora de la lucha armada, Pedro estuvo entre los primeros organizadores de los comandos armados que el Partido constituyó con sus militantes y combatientes extra-partidarios, tendiendo a la creación de un embrión de Ejército.
En 1970, siendo ya miembro de su Comité Central y Comité Ejecutivo, el Partido lo envió a adquirir instrucción militar especializada en el extranjero. A su retorno, participó en la lucha contra las tendencias pequeño-burguesas que se negaban a emprender el camino de la guerra revolucionaria, siendo uno de los pocos miembros del viejo Comité Ejecutivo que se ubicó en esa posición.
Elegido delegado al V Congreso, participó en la fundación del ERP y pasó a ser uno de sus dirigentes en la regional Buenos Aires. Detenido en febrero de 1971, enfrentó con valentía la tortura y pasó a las cárceles de la Dictadura, de donde ya no volvería a salir.
En la cárcel meditó largamente sobre algunos rasgos deficientes de su vieja formación política y envió a la organización una extensa autocrítica, dando así muestras de una auténtica humildad proletaria y revolucionaria.
Después de este proceso, en sus últimos meses en la prisión, se lo notaba más firme que nunca, un revolucionario ya pleno y maduro, un auténtico dirigente.
En el operativo Rawson asumió grandes responsabilidades, que cumplió a la perfección y tuvo a su cargo, junto a MARIANO PUJADAS Y MARÍA A.BERGER, la rendición del grupo a los infantes de Marina capitaneados por el asesino Sosa.”
(Extraído de Estrella Roja Nº23, 15 de agosto de 1973)

¡HEROES DE TRELEW HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

Mártires de Trelew, desde primera mano: Cátedra Che Guevara


Para entender de primera mano la Masacre de Trelew, les dejamos una clase de la Cátedra Che Guevara que se dio en el año 2012 en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Coordinada por Daniel de Santis y con la participación del 'Colo' Marcos.




En los campos de Trelew- Canción popular




Cancion popular, como se cantó por el guevarismo durante los setenta, y hoy vuelve a oirse de la mano de Andrés 'El Mecha'.



¿Quiénes fueron los Mártires de Trelew?

En nombre y vida; ¿Quiénes son los Mártires de Trelew?

 1 – Carlos Alberto Astudillo (FAR). Nació en Santiago del Estero en el 17 de agosto de 1944 (28 años), estudiante de medicina en la Universidad de Córdoba. Detenido el 29 de diciembre de 1970 y brutalmente torturado.

2- Rubén Pedro Bonet (PRT-ERP). Nació en Buenos Aires el 1 de febrero de 1942 (30 años), casado y padre de dos chicos, Hernán y Mariana, de 4 y 5 años. Perteneciente a una familia muy modesta abandonó sus estudios para ingresar como obrero en Sudamtex y Nestlé. Detenido en febrero de 1971.

3- Eduardo Adolfo Capello (PRT-ERP). Nació en Buenos Aires el 3 de mayo de 1948 (24 años), estudiante de ciencias económicas y empleado. Detenido cuando intentaba expropiar un auto en febrero de 1971.

4- Mario Emilio Delfino (PRT-ERP). Nació en Rosario el 17 de septiembre de 1942 (29 años), casado. Estudió ingeniería en la Universidad de Santa Fe. Inició su militancia en Palabra Obrera, que confluiría en el PRT. Abandonó sus estudios universitarios para ingresar como obrero en el frigorífico Swift de Rosario, donde trabajó 5 años. Detenido el 14 de abril de 1970. El V congreso del PRT lo eligió miembro del Comité Central en ausencia.

5 – Alberto Carlos del Rey (PRT-ERP). Nació en Rosario el 22 de febrero de 1949 (23 años), estudió ingeniería química en la Universidad de Rosario, donde se integró al PRT. Participó del congreso fundacional del ERP. Detenido el 27 de abril de 1971.

6 – Alfredo Elías Kohon (FAR): Nació en Entre Ríos el 22 de marzo de 1945 (27 años), estudiaba ingeniería en la Universidad de Córdoba y trabajaba en una fábrica metalúrgica. Formó parte de los comandos Santiago Pampillón y fue fundador de las FAR local. Detenido el 29 de diciembre de 1970.

7 – Clarisa Rosa Lea Place (PRT-ERP). Nació en Tucumán el 23 de diciembre de 1948 (23 años), estudió derecho en la Universidad de Tucumán, donde se integró al PRT. Participó del congreso fundacional del ERP. Detenida en diciembre de 1970 durante un control de rutina.

8 – Susana Graciela Lesgart de Yofre (MONTONEROS). Nació en Córdoba el 13 de octubre de 1949 (22 años), maestra. Se radicó en Tucumán donde enseñaba y compartía la vida con los trabajadores cañeros. Fue una de las fundadoras de Montoneros en Córdoba. Detenida en diciembre de 1971.

9 – José Ricardo Mena (PRT-ERP). Nació el 28 de marzo de 1951 en Tucumán (21 años), obrero azucarero. Integró los primeras grupos del PRT en Tucumán. Detenido tras la expropiación a un banco, en noviembre de 1970.

10 – Miguel Ángel Polti (PRT-ERP). Nació en Córdoba el 11 de julio de 1951 (21 años), estudió ingeniería química en la Universidad de Córdoba, era hermano de José Polti, muerto en abril de 1971. Detenido en Córdoba, en julio de 1971.

11 – Mariano Pujadas (MONTONEROS). Nació en Barcelona el 14 de junio de 1948 (24 años), fue fundador y dirigente de Montoneros en Córdoba. Participó en la toma de La Calera. Estaba a punto de terminar la carrera de ingeniero agrónomo cuando fue detenido en una redada, en junio de 1971.

12 – María Angélica Sabelli (FAR). Nació en Buenos Aires el 12 de enero de 1949 (23 años), conoció a Carlos Olmedo cuando estudiaba en el Colegio Nacional Buenos Aires. Cursaba matemática en la facultad de ciencias exactas, trabajaba como empleada y como profesora de matemática y latín. Detenida en febrero de 1972 y salvajemente torturada.

13 – Ana María Villareal de Santucho (PRT-ERP). Nació en 9 de octubre de 1935 (36 años), era compañera de Mario Roberto Santucho y madre de tres chicos. Licenciada en artes plásticas por la Universidad de Tucumán. Junto a Santucho empezó a militar en el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano y Popular) que luego confluyó en el PRT. Detenida en un control de rutina en un colectivo.

14 – Humberto Segundo Suarez (PRT-ERP). Nació en Tucumán el 1 de abril de 1947 (25 años), de origen rural, fue cañero, obrero de la construcción y oficial panadero. Detenido en marzo de 1971.

15 – Humberto Adrián Toschi (PRT-ERP). Nació en 1 de abril de 1947 en Córdoba (25 años), trabajaba en una empresa familiar hasta que eligió ser obrero. Detenido, junto con Santucho y Gorriarán Merlo, en una redada el 30 de agosto de 1971.

16 – Jorge Alejandro Ulla (PRT-ERP). Nació en Santa Fe el 23 de diciembre de 1944 (27 años), maestro; abandonó sus estudios para trabajar como obrero en una fábrica metalúrgica. Participó del congreso fundacional del ERP y en la primera operación armada. Detenido junto con Humberto Toschi en Córdoba, en agosto de 1971.

Los sobrevivientes:

17 – Maria Antonia Berger (MONTONEROS). Licenciada en sociología, había sido detenida el 3 de noviembre de 1971. Herida por una ráfaga de metralla logró introducirse en su celda, donde recibió un tiro de pistola; fue la última en ser trasladada a la enfermería. En la fecha de la masacre tenía 30 años. Secuestrada a mediados de 1979.

18 – Alberto Miguel Camps (FAR). Estudiante, había sido detenido el 29 de diciembre de 1970. Eludió la metralla arrojándose dentro de su propia celda, donde fue baleado. En la fecha de la masacre tenía 24 años. Su cuerpo, enterrado como NN en el cementerio de Lomas de Zamora, fue identificado en el año 2000.

19 – Ricardo René Haidar (MONTONEROS). Ingeniero químico, había sido detenido el 22 de febrero de 1972. Evadió las ráfagas de ametralladoras introduciéndose en su celda, donde fue herido. En la fecha de la masacre tenía 28 años. Secuestrado el 18 de diciembre de 1982.

Salvaron sus vidas porque los fusiladores los creyeron muertos. Los tres están desaparecidos.
Fuente

22 de Agosto: día del Militante Revolucionario. ¡Gloria a los Mártires de Trelew!

El 22 de Agosto es para el Guevarismo y aquellos que aún apostamos por un proceso de Transformación Social el Día del Militante Revolucionario. Por eso es que en el día de hoy voy a estar publicando documentos, recopilaciones y archivos para recordar a éstos 16 compañeros fusilados cobardemente.
La sangre derramada no será negociada.
¡Viva los Mártires de Trelew!

El primer texto es un borrador que escribí en el 2011 sobre el asunto:

Un Aeropuerto tomado, tres mil militares rodeando el lugar, una noche oscura, fría y ellos lo saben.
Bonet y Pujadas toman el micrófono conociendo su destino, con caras preocupadas y ojos distraídos pero sabiendo que detrás suyo dejaron un camino marcado hacia el socialismo, hacia la segunda y definitiva independencia.
Los medios sólo retrasan su final, pero les aseguran que no fuera un hecho para el olvido sino que quedara un registro de la represión por parte del estado y de las fuerzas armadas.
Tanto hoy, como siempre los recordamos, 16 compañeros masacrados, 30.000 compañeros desaparecidos.

21 ago. 2014

Marcos Silver- La loca baires

Marcos Silver, para el último número publicado de la Revista Barrilete, escribió éste hermoso poema que socializo por escrito y en su archivo digitalizado.

La loca baires - Marcos Silver

   Quién la vio reina del plata,
y quien la ve ahora pura ruina,
con los pulmones afuera, perdida,
miserable trepada a las luces del centro;
agitada como nunca,
colosal de loca, de chiflada,
a los gritos clamando toda la bronca,
dice malditos cosacos mosqueteros traidores dice,

postergadores, hijos de un vagón de putas dice,
ministros bandoleros ratas tratantes dice,
señoras limpitas venerables canallas dice,
y solitos, muñecos del apuro, abdicadores,
aturdidos, viudos del amor,
amputados, lisiados de la ternura dice,
vaciados,
tontitos,
y se agita y se mece,
con su gorro frigio la piantada,
con esas ramas y esas hojas,
como un bouquet de tormentas entre los brazos

los laureles que supo conseguir


Para ver el pdf apretá en "Ver más"

20 ago. 2014

El transeúnte en toda tierra

1/08/11, viajé a Córdoba y sentía eso.
7/08/14, laburando todo el día, todavía me levanto y lo siento.

Asco me da viajar por la ruta cuando una familia es lanzada hoy por el sistema a la calle.
Asco me dan las rutas interminables con los agujeros, cuando el único agujero que tiene un obrero es la pocilga donde guarda sus pertenencias.
El sol ilumina apaciblemente los campos que rodean la carretera, su reflejo hace brillar las bondades de nuestras tierras..
¿Dije nuestras tierras?
Me corrijo, tierras de dones y aristócratas, viejas familias golpistas que poco hicieron para ganar todo nuestro suelo.
Asco me dan ellos, como también me doy asco yo.

Me da asco viajar a Córdoba cuando los pobres viajan a una fosa común.
Me marea el sólo escuchar hablar a cierta gente, me repugna hablarle a otra y hasta me hace vomitar tener que hacer ambas.
Me da asco la iglesia con su jerarquía y dominación.
Me da asco por completo, mi odio se sale de mí del todo cuando predican un mundo mejor tras la muerte legitimando la pobreza y explotación.
Asco me da que todas las religiones se crean LA verdadera y tengan tanto apoyo por impregnar el miedo en la gente en el miedo a lo desconocido.
Si el mundo mejor está una vez hechos fiambre... ¿Por qué no nos hacen un favor y se matan todos juntos?

Asco me da la gente que trata a un perro mejor que a una persona.
Al animal le compra ropa y al linyera le regalan la muerte.
Asco me da Palermo, asco me da Recoleta, como Devoto y toda Av. Libertador.
Asco me da que mi pueblo se trague la mentira de la falsa conciencia y la superestructura repitiéndola como suya, como su verdad.
Asco me da la televisión como todos los medios de desinformación..
¡Y qué decir de aquellos de incomunicación!
Lloro cuando veo las consecuencias de este sistema,
cuando veo su asqueroso capital cultural, sus publicidades,
y por paralelamente, hay un pibe fumando paco en algún furgón de algún mugroso tren.
Con algo de pena digo que me da asco Bourdieu con su ideología del don, asco me da Sartre y su intelectual dilatante, el eterno aprendiz.

Asco me da ver un pelotero a medio llenar porque la mitad de los niños que faltan están lavando vidrios en algún semáforo vendiendo la inocencia,
Me da asco saber nombres como Silvia Suller o Moria Casan y no el de mis hermanos caídos en combate o aquellos que labran día a día la tierra.
Asco me da el ejército que dispara contra su pueblo y la policia asesina.
Me da bronca que se encierre a lo diferente y se busque y libere a lo igual.

En fin, hoy, y tal vez mañana, todo me da asco.

Juan Agustín Maraggi

5 ago. 2014

Un nieto muy especial.

Los sentimientos se encuentran, se rozan y se superponen, ¿Es felicidad? ¡Si! Pero también es esperanza; ¿Es alegría? si, pero también es un reconocimiento.
Es mucho, y es poco para algunos, pero para mí, y como para muchos otros y otras, es una demostración que la construcción, la esperanza y las ganas, semillas del futuro, dan su resultado y que la constancia, con lucha y garra, es el único camino.
Es por esto que la fotografía aquí es muy importante, el registro de Eduardo Longoni no es sólo uno más, sino que es un ejemplo, un pilar, una inspiración y un retrato.
Porque mientras algunos vivían sus vidas tapándose los ojos, mientras otros prefirieron creer la historia oficial, o demonizar para largar culpas, otras personas se plantaron y comenzaron a generar conciencia que las cosas no eran tan simples.
Estela de Carlotto, junto a valientes hijos, nietos y madres, siempre estuvieron ahí, en primera línea de combate, cuando el combate parecía imposible, y cuando las balas eran más pesadas, porque sufrieron denuncias, atentados y represiones de todos.
Y cuando digo de todos no me refiero sólo a la física y la de la gorra - la federal, los milicos, los gendarmes- hablo de represión física, mental, psicológica, de todos los sectores políticos, de todas las fracciones y visiones políticas y sus respectivos aliados.
La lluvia nunca impidió que las Abuelas estuvieran en la Plaza, ni las represiones o atentados, no existieron bombas de humo, palazos, balas de goma o plomo que pudiera hacer que se fueran a su casa, ni el avance en la lucha, ni los retrocesos, porque siempre estuvieron y siempre van a estar ahí, plantadas, como aprendieron a plantarse, junto a todos aquellos y aquellas que buscan un mundo diferente, y los que sufren a diario esta represión.

¿Y qué decir del 114avo nieto recuperado?
Es un ADN, huella inconfundible del ser, registro que mantiene intacto lo que quieren eliminar los que no quieren memoria, y los inmemoriosos, pero también es un ser humano, un pibe, grandecito, pero pibe al fin, que sentía su sangre dudar al circular, y su corazón tembloroso por su identidad.
Es Guido, es Ignacio, es un nombre - etiqueta de por medio que le construyeron y dijeron que debía respetar - que debe reconstruirse, es, en última instancia,  símbolo y parte de la herencia de quienes sólo quieren defender la herencia de algunos.

Hoy fue un día hermoso, en el cual mi cuerpo enajenado no sabía  si reirse o llorar, en el cual los ojos se humedecieron unas cuantas veces hasta transformarse en algunas tibias lágrimas, y que entendí - una vez más- el valor y el rol de la militancia y el compromiso, y que van a seguir pasando los años, van a seguir pasando los gobiernos, pero las abuelas y las madres van a seguir ahí, plantadas contra el mundo que les despojó de su vida, y que las hizo entender cómo funciona la sociedad y la injusticia.

1 ago. 2014

Ortega Peña, 'La sangre derramada' y su incorporación al PRT

"La sangre derramada no será negociada" Rodolfo Ortega Peña.

A 40 años del asesinato de una figura casi única en la historia argentina, un diputado del pueblo, asesinado
También una muestra de la política revolucionaria del PRT para con el peronismo, contradiciendo esa ficción armada por los historiadores y ciertos sectores de la izquierda.
por las tres armas.

Como dice el 'pelado' Gorriarán Merlo: "Rodolfo fue abogado mío a inicios de los años ’70, más precisamente en 1972, cuando hicimos la fuga de Trelew. Fue asesinado en 1974, siendo abogado. El mismo día que fue asesinado, Rodolfo Ortega Peña había presentado su solicitud de ingreso al PRT. Él había asumido en 1973 como diputado del Frente Justicialista de Liberación (FREJULI). Luego, viendo que no podía actuar dentro de ese espacio político, Rodolfo había formado en la cámara de diputados un bloque unipersonal. Yo creo que Rodolfo, como diputado, es uno de los mejores ejemplos, al menos de la segunda mitad del siglo XX, ya que utilizaba su banca de diputado para apoyar los conflictos sociales y defender a la gente que estaba más desprotegida frente al avasallamiento del estado y las patronales. Eso le costó que lo asesinaran en pleno centro de la capital federal, en las calles Arenales y 9 de julio. Lo asesinan de noche; el encuentro con nosotros, con el PRT, había sido a la tarde." (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29240)

Hoy, más que nunca, cuando las banderas, los derechos humanos y la memoria es ultrajada, hay que retomar sus palabras y su militancia por una sociedad diferente.

30 jul. 2014

Andrés Carrasco, La Ciencia aplicada y al servicio del pueblo

Dejo una colaboración para la nota 'Blister América' en el Nro 23 de la Revista Mascaró, un poco por necesidad, un poco para no caer en el olvido de quién fue Andrés Carrasco, con una nota que continua la línea que dejó trazada

La ciencia y sus avances.. ¿al servicio de quién?

A principios de Junio, en FM La Tribu, en el auditorio completo de una casa con parlantes en el barrio porteño de Almagro, despidieron y homenajearon a Andrés Carrasco, uno de los últimos científicos comprometidos con la construcción de una ciencia al servicio del pueblo y de los primeros en la academia en decir  ‘No’ a Monsanto, estudiando, entre otras cosas, los efectos a corto y largo plazo del Glifosato.

Paradójicamente, casi una semana y media después, y como si Carrasco no haya sido concluyente – tan es así que sus estudios fueron tomados, entre otros, para echar a Monsanto de Estados Unidos y Europa- , la Legislatura de la Ciudad de Córdoba aprobaba la Ley de Convivencia Ambiental, o  ‘Ley Monsanto’, con una feroz represión a cargo de la policía en las afueras del precinto para con los vecinos y vecinas de Malvinas Argentinas.

El bloqueo mediático,  el aval político y la academia científica, fueron grandes y compactos cómplices. Ésta última, salió desesperadamente a teorizar ‘pruebas’ para demostrar lo ya refutado, es decir, para legitimar el sistema productivo imperante en el país y su expansión.

El mismo Carrasco, un tiempo antes de fallecer, escribió: “Hay en todos estos discursos, mucha ambición, soberbia, una pobre comprensión de la complejidad biológica y poca ciencia. Hay grandes negocios y un enorme relato legitimador que los científicos honestos no podrán evitar interpelar, aunque las empresas transnacionales compren todas las editoriales de revistas científicas o bloqueen las publicaciones y las voces que interpelan el sentido de la ciencia neoliberal-productivista.
La ciencia, su sentido del para qué, para quién y hacia dónde? está en crisis y nosotros en la patria grande no podemos fingir demencia si queremos sobrevivir soberanamente”

El debate que suscita a partir de la cita, como también del tema en cuestión en éste número es de carácter político, y en términos científicos, epistemológico, qué, cómo y para quién es la ciencia. Ésta no sólo ha sido devorada en su totalidad por el sistema vigente, sino que es su sostén teórico y técnico, y el espectro entero que la rodea es quien fundamenta, produce y reproduce las lógicas del Capitalismo.

3 jul. 2014

Sincerémonos con Israel y Palestina- Los tres jovenes muertos.

Seamos sinceros:
1) El 'fundamentalismo islámico' es un chamuyo Occidental.
2) Desde el ´45 que Israel ocupa un territorio que no le fue asignado, el plan de particion de la ONU le duró al ejército del sionismo sólo dos meses.
Israel controla el agua, la electricidad y tiene completo control por quién pasa la 'frontera' de los 'territorios palestinos'.
3) El Estado de Israel ha matado y puesto en prisión a cientos de representantes de los cuerpos legislativos de Cisjordania y la Franja de Gaza. Es más, el primer presidente de los palestinos, Arafat, el premio nobel de la pza que, en mi humilde opinion, terminó vendiendo vendiendo a los palestinos, murió sin poder salir de su domicilio por un arresto impuesto por los israelitas.
4) Hamas ha matado, secuestrado y hecho ataques contra Israel de manera masiva, con miles de muertos, siempre firmando y haciendose cargo de sus acciones.
5) Magicamente, un ataque que Hamas no firma, genera un avance de las tropas invasoras con - una vez más- cientos de palestinos desplazados, asesinados y acribillados, sin la lástima de Bergoglio, de la prensa internacional y los 'opinólogos' destacados.
6) Todo ésto sucede JUSTO cuando, OLP y HAMAS, las dos principales vertientes de la resistencia Palestina han realizado un acuerdo publico para la 'reconciliación palestina'.
7) En la lógica de Israel, tres jovenes suyos, equivalen a los más de 400 detenidos y seis muertos con los que cuenta esta nueva ofensiva del sionismo.


26 jun. 2014

Dario y Maxi: ¡Siempre presentes!

Otro año que recordamos.
El silencio cómplice, Clarin, el PJ, Aníbal Fernández, la yuta asesina, y toda la clase política.
No olvidamos, no perdonamos.


16 jun. 2014

Ciencia contra pueblo - Oscar Varsavsky

" Hay científicos cuya sensibilidad política los lleva a rechazar el sistema social reinante en nuestro país y en toda Latinoamérica.
Lo consideran irracional, suicida e injusto de forma y fondo, no creen que simples reformas o 'desarrollo' puedan curar sus males, sino sólo disimular sus síntomas más visibles. No aceptan sus normas y valores - copiados servilmente, para colmo, de modelos extranjeros-; no aceptan el papel que el sistema les asigna, de ciegos proveedores de instrumentos para uso de cualquiera que pueda pagarlos, y hasta sospechan de la pureza y neutralidad y apoliticismo de las élites científicas internacionales al imponer temas, métodos y criterios de evaluación.
A estos científicos rebeldes o revolucionarios se les presenta un dilema clásico: seguir funcionando como engranajes del sistema - dando clases y haciendo investigación ortodoxa - o abandonar su oficio y dedicarse a preparar el cambio del sistema social como cualquier militante político.
El compromiso usual ante esta alternativa extrema es dedicar parte del tiempo a casa actividad, con la consiguiente inoperancia en ambas.
Este dilema tiene un cuarto cuerno, mencionado muchas veces pero a nivel de slogan: usar la ciencia para ayudar al cambio del sistema, tanto en la etapa de lucha por el poder como en la de implementación, - y definición concreta previa- del que lo va a sustituir (...)
Pero creo que además que la llamada ' ciencia universal' de hoy está tan adaptada a este sistema social como cualquier otra de sus características culturales, y por tanto el esfuerzo por desarrollar la investigación seria del cambio total puede producir, a plazo no muy largo, una ciencia no sólo revolucionaria, sino revolucionada".


- Oscar Varsavsky.- 'Ciencia, política y cientificismo'

8 jun. 2014

¿Qué dirá el Santo padre?... ¿Santo?

A fines del mes de Abril Bergoglio canonizó a Juan XXIII y Juan Pablo II ante una multitud de peregrinos en la Plaza San Pedro.

Desde su asunción - en la definición teológica si se quiere - como líder máximo de la iglesia católica apostólica romana nos encontramos ante un proceso de masificación en ascenso del cristianismo eclesiástico y una fuerte resignificación de su rol político, histórico y cultural.
El primer punto no es de desconocimiento general, ante un alejamiento masivo de grandes sectores de la población de la estructura eclesiástica - que no debe confundirse con un distanciamiento de la creencia en Dios, sino entre otras cosas, de falta de confianza en la Iglesia y lo que representa- el máximo órgano de decisión de la iglesia católica ha debido modificar su estrategia política para lograr atraer a las masas nuevamente debajo de su cruz.

5 jun. 2014

El 'apolítico' y el 'indiferente'; una creación del posmodernismo y el neoliberalismo

Cuántas veces ha sucedido, en discusiones cotidianas, que recibimos como respuesta - una negación al debate más que una respuesta- una excusa con respecto a la distorsión que nuestros ojos ' politizados' sufren, en comparación con los 'no influenciados', y por ende suponen, 'objetivos' que resulta con quien conversamos.
Todo sistema político dominante ha intentado apalear a cualquier tipo de ideología que nazca como su contraposición naturalizando su  propia ideología a través de su poder material hasta el punto de lograr que el dominado reproduzca con total apropiación las ideas del dominante.
Para extrapolar un poco con un ejemplo cotidiano, no se entendería entonces, cómo un jefe o jefa de familia que apenas llega a fin de mes reproduce la xenofobia y el trato de otredad hacia los laburantes de países limítrofes como Bolivia o Perú, cuando están más cercanos en su condición material de vida a éstos que quienes generan, producen e inician la cadena de reproducción de la ideología.
En este marco, cada sistema político ha 'desnaturalizado' todo pensamiento ajeno a su concepto de producción social y el Capitalismo, en especial en su etapa neoliberal, se ha encargado de 'despolitizar' - o al menos hacerlo discursivamente- la política. Esto no es otra cosa que quitarle tanto su contenido social y cultural como su acción y práctica, quedando derivada a un grupo selecto de políticos para su manejo (la famosa clase política y la política burguesa).

27 may. 2014

Raymundo Gleyzer, a 38 años, el cine como arma para el Hombre Nuevo
























Hoy se cumplen 38 desde que la dictadura genocida se 'chupó' a Raymundo Gleyzer en la puerta del Sindicato Cinematográfico Argentino.
Perdimos así, no sólo a un compañero, sino a uno de los cineastas con más futuro en nuestro país y que en la clandestinidad, escondido en la plena luz, a la sombra de algún burgués o tras las cámaras de los grandes medios, realizó unas joyas para el cine argentino y latinoamericano.
Casi catorce mil días después de que lo hicieron desaparecer, su corto 'Me matan si no trabajo, y si trabajo me matan' sigue manteniendo la frescura y actualidad intacta que hacen que verlo siga estremeciendo la piel y a cualquier laburante sentirse identificado.

Raymundo Gleyzer está hoy desaparecido pero su testimonio desgarrador y sus épicas películas pueden encontrarse disponibles gracias a algunos valientes que se animaron a sacar las cintas del país para que no desaparecieran en la nada.
Su frase lo describió a la perfección "Nosotros no hacemos films para morir, sino para vivir, para vivir mejor. Y si se nos va la vida en ello, vendrán otros que continuaran... ".
Sus películas no eran precisamente para el mercado, sino que eran un arma cargada a punto de explotar, una forma de contrainformación, en definitiva, cine para los que día a día sienten el peso de las cadenas.




26 may. 2014

“¿Por qué el ‘Che’ fue a Bolivia?” Aportes para un debate que nunca deja de suscitar”


Con más de doscientas personas y la presencia de Jorge Zabalza, Gino Straforini, Hugo Montero y el autor, se presentó el nuevo y esperado libro de Daniel de Santis: ¿Por qué el ‘Che’ fue a Bolivia?. Éste trabajo es el resultado de once años de ‘Cátedra Che Guevara’ – coordinada en la ciudad de La Plata, Rosario y Capital Federal- y síntesis de un gran esfuerzo militante.

La pregunta que busca responder el texto no es sólo una interrogante que ha desvelado a más de uno durante muchos años, sino que viene a contrarrestar nociones e ideas falsas que los historiadores oficiales, los medios de comunicación y ciertas fracciones de la izquierda han introducido como versión real y única de los hechos, que resultan ser la conclusión de un desmedido reduccionismo y una clara intencionalidad política.
Daniel de Santis, en su estudio, ha dado en el clavo al comprender las razones históricas por las cuales, al ‘Che’, le sobraban los motivos para continuar la guerra revolucionaria en el cono sur de América Latina. Es por eso que “¿Por qué el ‘Che’ fue a Bolivia?” no es un simple libro de preguntas y respuestas, sino un complejo análisis de la realidad latinoamericana y de cómo se fue gestando – desde los aportes teóricos de Marx, pasando por Mella, Mariátegui y Mario Roberto Santucho – la estrategia revolucionaria de transformación popular de la Corriente “Guevarista”.
Sin lugar a duda éste trabajo será un punto de partida para el debate en el futuro, y resultará muy útil para comprender y seguir reconstruyendo el Guevarismo como una identidad política de masas.
En síntesis, un libro que nos permite seguir formándonos para ser Libres y aportar una nueva voz a la “Batalla de Ideas” que venimos dando hace diez años.
Para no quedarte afuera de éste debate, que vuelve a renacer con otra postura, en los próximos meses el libro estará recorriendo la Argentina con presentaciones del autor a lo ancho y largo del país.

22 abr. 2014

Cuando salir a la calle es motivo para que seas un supuesto ladrón

Cuando algunos fundamentaban los linchamientos, entre todos los discursos hipócritas, vacíos de contenido y demás, el que parecía calar más hondo era aquél de las pobres viejitas y viejitos cagados a palos cuando los "chorros hijos de puta" les choreaban para sacarles la jubilación.
Hoy no veo a los iluminados, integrantes de las hordas linchadoras, mostrando fotos de cómo quedó Susana Guzner de 68 años por caminar en las mismas baldosas que pisó hace segundos un presunto chorro.

En éste marco, un pensamiento ronda en mi cabeza, y es la creencia que, ante ésta postura que toman ciertas fracciones, minoritarias por cierto, del pueblo, masificadas por la constante - e intencionada- intervención de los medios de comunicación no es, sino, la revitalización de la idea y conciencia impuesta por la última Dictadura genocida - y asentada durante los años del neoliberalismo en democracia- del 'No te metas'.
Más allá que la noción y el supuesto básico de esta ya ha sido refutada cientos y miles de veces, no sólo teórica, sino también prácticamente, al igual que la teoría de los dos demonios y todas aquellas anti-sociales y fuera de la realidad concreta que surgen de la ideología dominante (planes sociales = vagos / pobres = ladrones / policia = seguridad) vuelven a refutar por una cuestión básica: quiénes tienen los medios y cómo los utilizan.
De ésta manera, salir de tu casa es salir con miedo, y esperar el diez en la parada se puede transformar en tu última acción. De ésta manera, hay que dejar actuar a los indignados ( que suponen que han sido los únicos afectados por las injusticias de un sistema excluyente, los únicos que han sufrido un robo, o la muerte de un familiar) porque ya no 'tienen miedo' de enfrentar a los ladrones.
Si no te gusta dicen, no te metas y seguí esperando el diez, al lado de la parada, tal vez un pibe con gorra esté tirado sangrando.
En síntesis, los linchamientos no son algo menor, es una mezcla de tantos fenómenos sociales que podrían escribirse tomos y tomos: estigmatización social y crucificar pobres en base a llevar la estirpe de cain en su rostro, es el resultado de una guerra de pobres contra pobre que no se cansan de promover las clases altas para ocultar el rol de la policía, de los punteros políticos de sus partidos y de su mismo accionar; la revitalización de una teoría que alienta al pueblo 'serio' a participar y al 'no serio' a no meterse y agachar la cabeza; y por último, los intentos ahogados de demostrar cuando las papas queman que la culpa de todo la tienen los excluidos del sistema, y no los que hacen esfuerzos cotidianos para que todo se quede en su lugar.

15 abr. 2014

La Nación vuelve a atacar a los medios comunitarios

Barricada TV conquistó la autorización del AFSCA con lucha y movilización constante, el canal de Almagro, transmitiendo desde la fábrica recuperada IMPA, se ha ganado un lugar fundamental en los medios de comunicación alternativos y populares por estar siempre en primera línea en todos los conflictos sociales y por tomar siempre la visión de los que luchan - y como diría Ricardo, no de los que lloran-.
Por eso podemos entender cómo La Nación necesita atacar esta experiencia, un medio autorpoclamado el diario/ tribuna de doctrina - de la derecha, claro está- no puede dejar pasar que un medio que se hace desde abajo, con sudor y garra militante, sin financiamiento de un par de familias millonarias, hayan conquistado su derecho a emitir.


7 abr. 2014

¿Por qué el Che fue a Bolivia? - Nuevo libro de Daniel de Santis - Presentación

Éste miércoles 9/04 sale a la calle un nuevo libro que viene a marcar un antes y un después en la historia y teoría política de nuestra región.
Después de once años de análisis y estudios en la Cátedra Che Guevara surge ésta síntesis redactada por Daniel de Santis y que significa un excelente resumen histórico de la estrategia revolucionaria de la corriente política denominada Guevarismo.



27 mar. 2014

Continuidades y alejamientos de la Dictadura

Llegando al 2014 muchas veces termina siendo confuso quienes son los vencedores y quiénes los vencidos
con respecto a la última dictadura.
Sobre todo con una confusión incitada por el Kirchnerismo, donde se bajan algunos cuadros, y se oculta el pasado de otros que sustentaban el marco del mismo, donde se mantienen políticas implementadas y donde día a día se recruenta la represión y los discursos liberales.
Confusión en llamar 'jovenes idealistas', pero sólo nombrar a ciertos ' jovenes idealistas' - lease peronistas- y ocultar la historia de otros - lease perros y guerrilleros-.
Confusión en políticas de Derechos Humanos que se vacían cada vez más, y sólo enmarcan el procesamiento a algunos genocidas y cómpices - algunos alejados de este gobierno, claro está, - mientras los asesinos de Luciano Arruga vuelven a cargar un arma, y la yuta enterraba como NN los cuerpos de la inundación de La Plata.
Para  hablar de continuidades, quién mejor que escuchar al historiador Bruno Napoli, en el excelente programa radial La Mar en Coche que sigue insistiendo en FM La Tribuhttp://ciudadclinamen.blogspot.com.ar/2014/03/24-de-marzo-las-continuidades-del-estado.html

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